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六月五日（“四月二十四日”）。大师应阿育王寺寺主源巃请，开讲药师琉璃光如来本愿功德经，守志记，成“药师琉璃光如来本愿功德经讲记”（致戴季陶院长书；正信四、五）。大师于东方净土，颇有善巧之解释，...朱世萱请，讲“地藏菩萨本愿经”凡七日，智定记。大师逐日作佛七开示，黄清渠记（海十六、十一“现代佛教史料”；佛教日报十月）。十九日，大师以纳啰达公然声言“中国无僧伽”，乃特约晤谈。译语者赵朴初、徐和卿，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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乘，固焚 辟佛之文。20岁时，读《地藏本愿经》，遂发出世心。天启二年(1622)出家，先后听讲《首 楞严经》、《唯识论》，继入径山参禅，受菩萨戒后，复遍研律藏。不久后转而求生西方 净 土。亦曾一度以...于寺内放生池旁建台，安置四部经于其上，终日焚香，味其深旨。贞元十年 (794)夏，地藏坐灭于本寺，时年九十九岁。
《宋高僧传》中又有地藏传，实据《化成寺记》而作，故文多类同，唯将卒年讹为贞元十 ...
不详
佛学论文|因明|五明
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必须修练更何况方法不难.因此我就这样一边工作一边开始了修练. 我修的第一课是地藏菩萨本愿经,毗鲁庶那内眷属无上忏悔文和静土中的不得不成一得迅速成佛法.一切经咒有五种念法,你必须知道. 我修了三个月,直到...生死相续、轮回转生、沦回、流转、轮转”等。意谓大地的众生由惑业烦恼之因(即贪、嗔、痴三毒)而招感三界5、六道生死轮转之果，恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。如《杂阿含经》中所述： 佛告诸比丘：于无...
释慧开法师
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后能够往生西方净上。大乘佛典中的类似说法还有很多，如《药师如来本愿经》说药师如来的净土在东方，名净琉璃世界；《文殊师利佛土净严经》说文殊菩萨将来在南方成佛，其佛国名离尘垢心；《观世音菩萨受记经》说...是东汉支娄迦识翻译的《阿閦佛国经》。此经说在久远的过去有位阿閦比丘，在大日如来面前发下誓愿，永断嗔恚、淫欲等，修行六度，经过无量时间的修行，最后成佛，所成就的佛国是东方的妙喜世界，如有众生发愿并修行六...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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证菩提。”的大愿，引发十方诸佛菩萨同声赞叹。世尊更在入灭之前，上升忉利天宫，为佛母摩耶夫人，宣说“地藏菩萨本愿经”以报母恩。[2] 接著说明，据佛经上记载，如见到地藏形象，或读颂、供养《地藏菩萨本愿功德经》，可得天龙护卫、神鬼助持、女转男身、多生天上、……及毕竟成佛等二十八种利益。像这样十方诸佛、上忉利天说法、天龙护卫、神鬼助持……具备十足神话性格的宗教性语言，数千年来在佛教信徒间真实的流传与...
李坤寅
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大凡一个人的禄寿厚薄，实关系到宿生所造业因的善恶。《地藏菩萨本愿经》中说，宿世杀生者，今生需受短命报。这样讲米，公子前生的杀业一定是很重的。我们既知道他短命相的原因，那就可用对治的方法，戒杀放生，广修...招因果，罪业已经不小，何况还有我们不知道的呢？其实，世人所说的果报，只就自己的见解立论，未免知其一，不知其二，究实而言，真的果报是死后受的居其大半。不过世人为业所迷。不信罢了。然而即就现世果报看，也很...
不详
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居善导寺，继续编辑《海潮音》。一九五0年移居新竹之香山，一九五一年在新竹灵隐寺主办佛教讲习所。一九五二年因脑溢血病逝。一生佛学论文甚多。主要著作有《地藏本愿经讲要》、《口业集》、《空过日记》和《八指头...》，诵之大喜，以为救国之道，唯此彻底，尽在其中矣。台氏依杨仁山居士所定佛学课程，潜心研修，深有领悟。一九一一年，听《阿弥陀经》，研学《大乘起信论》，遂深信净土法门。一九一八年，皈依谛闲法师受具足戒。并...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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则人无过。一味痴呆，深自惭愧；劣智慢心，痛自改革。’附上的按语是：‘庚午十月居金仙，侍静权法师讲席，听地藏菩萨本愿经，深自悲痛惭愧，誓改过自新，敬书灵峰法训，以铭座右。’我平生硬性怕俗累，对于母亲从不...寿岩请讲弥陀经；遂编弥陀义疏撷录一卷。乙亥春，莅泉开元讲一梦漫言。夏，入惠安净峰安居。十月，应承天寺请，戒期讲律学要略。丙子春，卓锡普陀。夏；诣鼓浪屿日光岩闭关；向海外请藏经万余卷。明年秋，应倓虚法师...
夏丏尊居士等著
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lsquo;往生咒’五百遍，还是感觉缺少什么似的，后来经广品法师的提醒，我又加诵‘药师琉璃光如来本愿功德经’早晚各一部，‘药师灌顶真言’五百...rsquo;到了第四星期，颈项、下额全部烧焦变黑色，那时的烫热难受与痛苦，就如‘地藏菩萨本愿经’所形容的‘无间地狱’‘上火彻下，下火彻上&...
白圣老法师等
佛学论文|因明|五明
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乃宿世业障。或亦是转未来三途恶道之苦，于今生轻受，以速了偿也。 自己所有衣服诸物，宜于病重之时，即施他人。若依地藏菩萨本愿经，如来赞叹品所言供养经像等，则弥善矣。 若病重时，神识犹清，应请善知识为之...世有发愿生西之人，临终为眷属等移动扰乱，破坏其正念，遂致不能往生者，甚多甚多。又有临终可生善道，乃为他人误触，遂起嗔心，而牵入恶道者，如经所载阿耆达王死堕蛇身，岂不可畏。 临终时，或坐或卧，皆随其意...
弘一大师
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